نجيب الدين السمرقندي
21
شرح الأسباب والعلامات ( شرح نفيس الكرماني )
وعلاجه : الإستفراغ « 1 » بالمسهل بعد التليين والإنضاج لئلا تزيد الصلابة باستفراغ اللطيف وإبقاء الكثيف بماء الأصول والجلنجبين والسكنجبين البذورى والعنصلى ودواء الكركم وصنعته : ورد درهم ؛ « 2 » سنبل الطيب ، كركم وهو الزعفران ، من كل واحد درهمان ؛ دارصينى ، مرصاف ، قسط مر ، فقاح الأذخر ، من كل واحد درهم ، يدقّ وينخل ويعجن بثلاثة أمثالها عسلا منزوع الرغوة والأثاناسيا ومعناه المنفذ « 3 » ، وصنعته : ميعه ، زعفران قسط مر ، سنبل الطيب ، مرصاف ، عيدان البلسان ، أفيون ، سليخة ، من كل واحد جزء ؛ عصارة الغافث ، جزءان ؛ أصل السوس ، ثلاثة أجزاء ، يدقّ وينخل ويعجن بثلاثة أمثالها عسل منزوع الرغوة وأقراص المقل وصنعته : ورد ، عشرة دراهم ، سنبل الطيب درهمان ، زعفران ، مصطكى ، قسط ، لوز مرّ ، من كل واحد درهم ونصف ؛ مقل ، ثلاثة دراهم ، يدقّ ويعجن بالعسل والأضمدة المعمولة من دقيق الحلبة والكرنب والحلبة والتين والمقل والأشق والإكليل والسذاب مع الشمع والدهن مع ما يحفظ جوهر الكبد ويقويه من الأشياء العطرة القابضة كالورد والصندل وسنبل الطيب . قال « جالينوس » : كان أصحاب « تاسلس » رئيس الفرقة المحتالة « 4 » يداوون كبد « ديوجانس » الكلبي من ورم صلب عظيم أصابه ولا يعتنون بما يحفظ جوهره بل يقتصرون على المرخيات والمحلّلات المحضة ، فأشرت إليهم بأن يخلط القوابض بالمحلّلات فزبرني « تاسلس » وقال : إن هذا العلاج كان يستعمل قبل ان استنبط الطب الخفي . فقلت له : إن عرق مريضنا هذا عرقا لزجا يسيل « 5 » فمات بغتة فترجع عن هذا الرأي ؟ فبالغ في الزبر « 6 » ومضى مغضبا ، فلما عاد بعد أيام يسيرة إلى « يديوجانس » ألقاه ميتا كما أنذرته .
--> ( 1 ) . أقول : انما قيد الاستفراغ بالمسهل لاخراج الحقن لعدم إيصالها النفع البليغ في ذلك الورم . وقال بعض الأطباء : ينبغي أن يقدم عليه الحقنة تنظيفا للمسالك ثم ينضّج ثم يسهل ثم ينضج ثم يسهل وهكذا . ( 2 ) . [ خ . ل : غير موجودة ] . ( 3 ) . [ خ . ل : المنقذ ، والظاهر أنه هو الصحيح ] . ( 4 ) . إن الأطباء ينقسمون إلى فرق ثلاثة : أحدها ، المحتالة وهم الذين يقتصرون على المعالجات بالاستفراغ والاحتباس رئيسهم ثاثليس . وثانيها ، المجربون وهم الذين يقتصرون على ما صدّقت تجربتهم . وثالثها ، أهل القياس وهم الذين يقيسون على ما صدقت به تجربتهم مثله في الكيفية وهم فرق جالينوس . ( 5 ) . [ خ . ل : يسيرا ] . ( 6 ) . أي : الزبر .